历代受持感应
其他
最快来财，改命格局，四天王满愿，诸佛灌顶的经在这！(附多人真实感应)
就等你来关注
来源：善友筹
编者按：遇到很多学佛的师兄，有的因为生活上的问题，资生不具足，有的因为自身业深福薄，无法安心虔修妙法。都说修行能改变命运，可是他们修行很多年，八字的走势还是无法脱离算命先生算定的运势流程，想来袁了凡也需要行三千善事坚持数年，方改命成功。末法时代众生，善根浅薄，障重福浅，改命或许并没有那么容易？也许是因为没有遇到更殊胜的经典。比如《僧伽吒经》只要听闻就有一佛福德之聚，抄写能罪业梦受，除此经之外还有一部极其殊胜的经典，可以快速的消业增福，增长福报，改变命运。读诵一遍只要六七分钟，这部经典就是《大乘离文字普光明藏经》，在大藏经里属于方广十二部经典的总纲，在藏地属于密中密，念诵此经就有诸佛菩萨的灌顶和加持。
《大乘离文字普光明藏经》之殊胜
一、受持此经，改命最快，可以从格局上改变一个人的富贵层次
师父跟我说，为什么大部分改命那么慢，因为人的格局很难跳脱，一个人一生几十万的财库，他不会变成几百万，当官最高只能当县长层级的，他不会变成市长，因为这些需要很大福报的，没有那个八字命盘，是承载不了大的格局的。如果一个县长不择手段强求当市长，这个福报也不会长久，反而会生祸，因为本身很少的福报很快被消耗掉了，一福压百祸，没有足够的福报，祸事临头，什么都没了。
我问他，那有什么很快改命的方法吗，日行一善？
他点头，除了多行善事，建议我多读经，并极力像我推荐了《大乘离文字普光明藏经》，因为如果你想改命，改变你的八字格局，就需要快速的消业增福，那么一定要受持读诵此经。
原来这部经是如意珠，功德非常大！求什么得什么，很多求财的法门都只是小惊喜，不能改变一个人的富贵层次，温饱的人即使求得一点财也始终在温饱的范围，不会跃升为小富，小富的人始终在小富的范围，虽然得财，但是富贵层次没变，末法众生障重福薄，改命障碍重重，这部经却是一部可以迅速改变富贵层次的经。
二者、受持读诵此经，来财最快
一个人如果没有福报的话，求财神会特别的困难。
财神给你赐福是什么意思呢？是说你本身有福报，他让你的福报提前成熟。但是世间财神增长不了你的福报。以前在藏地有一个人，他修财神，修得很精进，修得很好，他修到什么程度呢？修到本尊现身哪，他能见到财神，都能跟财神说话，但是还是没发财。有一天他着急了，他说："唉呀，我修了那么久，您为什么还是不赐予我成就呀？" 修财神的成就就是发财嘛，我怎么还没发财？财神就说："那我今天想想办法，想想办法。"他老在修，也不好意思不答应他。那天他出去，晚上回来的时候，财神就现身了，问道："怎么样，今天见到我赐予你的成就了吗？"他说："没有呀！我今天还是没有发财呀。"财神说："今天你不是到什么地方吃一餐饭吗？"他说："唉呀，那是人家办事，招待所有的人，所有的乞丐去了都能吃一餐，那不能算是你赐予我的成就呀。" 财神就说呀："唉呀，你没注意呀？你拿着碗饭的时候，忽然天上不是掉下好大一块酥油吗？"那倒是有，但是我那么精进的修，就是这点成就吗？"然后呢，财神说："唉，这个怎么说呢，那是你实在没有福气，我也没有办法，就只能想这点办法啦。"
修财神法并不能从根本上改变一个人的富贵层次，消除的业障有限，无法赐予大量福报，就无法快速满愿。相对比读诵《大乘离文字普光明藏经》其特点在于能快速消业增福，求财等世间利益更是不在话下，像有些师父和开天眼的人都看见，这部经只要一念，诸佛都给这个人灌顶消业，护法将诵经人围成一圈保护，想得到利益的众生只能跪在外面听，诸佛菩萨在念诵之时，就在消除你身体里的污秽，变清净，菩萨和天神都来给这位念经的人送金山和金屋等宝贝，一部经念完，这个人周围就无边无际都是金山了。
一个同修黄师兄因为生活故障，为儿子，急需酬一笔钱，就去找刘师兄借。刘师兄看这位师兄求了多年财还总是手头拘谨，就向他推荐这部经。
这位师兄很精进，每天15部，每次相聚，他总是喜笑颜开地说自己在念《大乘离文字普光明藏经》。2013年年底，原本欠债20余万的黄师兄，居然买了一辆大众，还在郊区买了一房2厅。
三者、受持读诵此经，即得法会九十亿大菩萨护持，四大天王满足诸愿
大家都念过《地藏经》，地藏经为什么灵验，因为护持《地藏经》的都是四天王、佛母摩耶夫人、普贤菩萨、观音菩萨、虚空藏菩萨、监牢地神等与娑婆世界有大因缘的菩萨，这部经也一样，有九十亿菩萨在末法时期来护持这部经，还有四大天王。
到场有持世菩萨——雨宝陀罗尼的主尊，地藏菩萨的眷属，发愿会竭力去护念诵经之人另外，受持人可得大财喜。
到场有虚空藏菩萨、妙音菩萨——主智慧聪明，对求学业和事业很有帮助。
到场有药王菩萨和药上菩萨——具有助益消业、治病、长寿的愿力。
到场还有观世音菩萨、大势至菩萨、普贤菩萨等诸大菩萨。
此外还有四大天王，住在四天王天，相对佛菩萨，在世间福禄上，四天王距离我们更近，也直接管我们的财富、地位、名声、房产、健康、平安等一些世俗利益，唐魏弘简就是念这部经，积累了深厚的阴德，最后高中状元，当了侍郎，这个官属于中央的官职，专门给皇帝提建议，不算小。
大家看看，只要受持读诵这部经，财富，智慧，事业，健康都有了，四大天王亲自发愿满诵经人所有愿望！
四、受持读诵此经，可改变自身磁场、家中风水
读诵此经之时，诸佛菩萨都在给你灌顶消业，因为这部经就是诸佛菩萨的法藏，相当于是诸佛菩萨的图书馆，这个是法供养，这部经一念，周围全是佛菩萨，不用请，祂们就都来了，这部经就是诸佛菩萨的法藏，你是在做法供养，其他众生都没有资格享受这个供养。
所以世尊说“能听受者即为承事供养于我”。你一读，哇，诸佛菩萨全部都来听。这就是真正的改风水。诸佛菩萨是正气福气，你家里有点邪气，这部经一念，诸佛菩萨都来了，给你灌顶，不仅自身正气充满，也会改良家中风水。所以不需要任何供养仪轨，只要至诚心读诵完加回向，就是对诸佛菩萨的最好供养。
五、受持读诵此经，可除宿疾，疾病除愈
从2012年，刘老师兄动手术，我们几个新学佛的天天去看他，从医院回来，他气色好了许多，看起来一点不像是有大病的样子，医院病理检查出来，说病灶已经完全切除，不是恶性肿瘤。
刘师兄很肯定地说，我念《大乘离文字普光明藏经》不会生癌。
后来我们再去看他，他就说，学佛人还是要念《大乘离文字普光明藏经》积累福报资粮如同上台阶，一个等级一个等级。
还有位女师兄，39岁，结婚8年，找了好几个算命的，都判定她无子，因为过往疾病的关系，做过卵巢囊肿的手术，右边输卵管已全部切掉，师兄没事就在善友筹平台当义工，一边在读诵普光明藏经，读了300多部后，居然神奇的怀孕了，而且财运有很大的提升，遇事总有贵人相助。
普光明藏经可以改命，还可以治愈身体顽疾，功效就是这般不可思议。
六、受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德之总和，有人不信，很多人不信，为什么?佛在这里说得很清楚，善根不足。
元朝的明本法师，这是元朝最有修为的高僧大德之一，他都说：“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝也说过这部经能成就大圆满。
七、受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
可见此经是密中密，一般的人是碰不到的。
八、非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
九、受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经具有很强的度众的功能，所以你把这部经传一个众生，说不定，就度了。有师兄母亲往生了，就是给她念这部经，什么佛事也不做，那时候他从早晨3点钟就起来念，念到晚上11点。一连念了4天，师兄会地藏占察，得一百八十四轮相：“舍身已生净佛国。”这个轮相很难占察到，师兄当时一丢占察轮就出来这个轮相，你说奇怪不奇怪。这部经就是这么灵验。后来师兄给很多临终者念过此经，他们都走的非常安详。
十、传播此经，对人演说，哪怕看完后转发一次都有无量功德
这部经，只要你传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。殊胜不殊胜?法布施和法供养具体有多大的功德?你们可以去看《金光明最胜王经》，反正《华严经》是说：“诸供养中，法供养最”。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
我们自己读诵经典之外，只要转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，因为世尊亲口说，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边！
1、唐魏弘简，巨鹿人，生方数日病困，遍请名医，尽皆束手。或云，幽州有方士某，有起死回生之术。遂往聘之。方士之巨鹿，云，寿止三月，数也。其母信佛，求于僧智简，僧曰：“为诵《大乘离文字普光明藏经》即可。”母日夜于佛前诵之，病竟愈，遂为子名弘简。后弘简年既长大，亦诵此经，寒暑不辍，大历八年，复往拜僧，僧云：“尔诵此经，阴德深厚，日后身显科举，名传谏策。”后于建中元年榜元及第，历官侍郎。
2、元武宗至大年间，僧法智求往生之法于喇嘛，喇嘛授以八思巴曼扎供。法智供三十万曼扎，一无瑞相，卜之仍福德不足。遂往天目山，求法于明本禅师。禅师云：“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”法智遂诵之，七日梦见天地山河皆金银所铸，如西方极乐世界事，遂知福德已满。洪武二年，圆寂，西方三圣来迎，室内金光烛照。
3、明嘉靖中，华县地忽震动，声如巨雷，川原坼裂，屋宇倾塌，有居士李顺父子困于塌岩之底。顺于佛典《普光明藏经》素所谙熟，自知命不久矣，父子唯以诵此经为务，忽，岩底现一童子，云：“我主知尔父子有难，特奉薄肴以敬。”父子二人赖此人度二十余日得不死，后逢逃难之人挽救得出，石开时，童子忽然不见。
4、宋元丰年间，孝子王圭秋闺蹭蹬，卖身葬父，入籍为奴。日仅拳食，饥寒困甚。垄头遇僧，亦饥寒，圭与分半缶食之。僧感其意，出经书《普光明藏》一卷，云：“日诵之，可得富贵也。”圭遂诵之，后出外经营，得连城之富，财福骈臻，娶妻生子，所谓景星庆云，仰众吉之拱向；花攒锦簇，盼五福之絣致。
5、明宣德年间有僧妙净，云游江南，善治沉疴痼疾，与人治病每诵《离文字普光明经》，诵毕祝云：“愈！”病应声即瘥。
另，据藏密各位上师开示，此经念诵一遍，其功德和效果即完全等同于念诵50万金刚萨埵心咒加上供真金纯银37堆曼扎3万四千次，此经是密中密，因汉地早有人在念诵，所以不存在灌顶和传承问题。此经只要念，破瓦法、拙火定、妥噶现世都可不求自得。此经如如意珠，求财得财，求官得官，求姻缘得姻缘，求学业得学业，求名得名，求事业得事业，只要有所求都可得。一般须先回向：“一者回向，普光明藏，现量实证； 二者回向，佛果菩提，速疾圆满； 三者回向，法界众生，同生净土。”然后再回向自己的愿望。只要有一定的福德才会碰到此经，无福德者，极难遇此经，或遇而多不之信，诽谤此经即是诽谤诸佛菩萨和历代祖师，业障甚大，一般的忏悔无效。
另：末学受持《大乘离文字普光明藏》经虽未到三百部，但也有一百多部，有一天天眼师兄看到我手上打印的简体注音版，让我读繁体版，说加持力会更大，我问他为什么，他说为什么经书大部分都印刷的繁体版，是因为繁体字是古字，简体字是现代才流传开来，手持简体不仅如理如法，光是打开繁体的经书，都会有很大的加持力，并建议我熟读简体版后，不仅读懂普光明藏经用繁体，以后受持任何经书都最好用繁体版。
在《普光明藏经》读诵的很熟的时候，他甚至让我诵持《大乘离文字普光明藏经》的龙藏影印版，并且一定要地婆诃罗奉诏翻译的，因为已经很熟练经文的关系，我收到了他给我的影印版，感觉并不难读，翻阅之时，很有古色古香的历史墨香感，我将它打印了下来，每天坚持读诵，感觉和现代人整理的简体版相比，不仅内心更为虔诚，而且的确感受到了更大的加持力，毕竟在读诵此经之时，诸佛菩萨都在为你灌顶啊，怎么说呢，别的大感应不说，每次读完都有种浑身所有毛孔都舒畅，很多事情都想通了，感觉智慧提高了，记忆力也变好了，佛家弟子不打妄语，这是我的真实感受。
这部经有三个翻译的版本，最早是元魏菩提流支译的《无字宝箧经》，其后是地婆诃罗翻译奉召翻译的《大乘离文字普光明藏经》，再就是同样名为地婆诃罗翻译的《大乘遍照光明藏无字法门经》，这三个翻译的版本以《大乘离文字普光明藏经》翻译得最好，因为是奉召翻译，作为官方严格的翻译和审查程序，所以这种版本翻译得最好，表达得最准确，感应也最强烈，效果最好，并且在唐时即已入藏。而另外两个翻译的版本，尤其是《大乘遍照光明藏无字法门经》部分地方与三藏经典相违，文句亦多有舛错，学界多认为这个是奉召翻译前先打的草稿，而再译二字系后人添加。从持诵的情况来看，《大乘离文字普光明藏经》感应最强烈，非其他二版本可比拟。这部经如如意珠，如果至心持诵，其效果是很好的，且有求皆得，持诵到300部时效果尤其明显。亦建议读《大乘离文字普光明藏经》，这部经功德极大，受持一遍即是对佛的法供养，对诸菩萨的法供养，比一般的七宝供养功德大许多，且又能所求皆得，这个是真实不虚的。因为受持这部经，佛见其人已成佛道，视为亲近之人，长加眷顾，所以后福无尽。一些念诵此经的师兄认为300部之后，效果就越来越强，与念诵100万准提咒之后，做火供效果还肯定些，有缘人可以一试，此经很短，可以列入常课。
全经文如下：
大乘离文字普光明藏经（依龙藏校对标点版，可复制打印持诵）
唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？何者一法，是诸菩萨应常护持？何者一法，是诸如来现所觉了？”佛言：“善哉善哉！善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听！善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持？善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故？无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏？善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子，一相法是如来觉。云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何？能持此经是法器故。”尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
一般300部后，来财会比较猛。因这个法会中持世菩萨发愿流通此经，而佛嘱咐诸佛菩萨护念持经之人，当然，持世菩萨会竭力去护念诵经之人，因为持世菩萨就在这个法会上，而雨宝陀罗尼的主尊就是持世菩萨，圣持世经里讲只要念持世菩萨的名字，这个人便可以得大财喜，所以这部经实际有雨宝陀罗尼的效果（雨宝陀罗尼因读音尚待定，目前持诵较少听到受益的声音）。另外，这部经里还有虚空藏菩萨、妙音菩萨，都是管聪明的，对求学业和事业很有帮助。持地菩萨是地藏菩萨的眷属，自然于求财有助益，而药王菩萨和药上菩萨具有助益消业、治病、长寿的愿力，所以这部经进财非常猛，不比寻常。加之念这部经就是供养诸佛菩萨，且是法供养……自然这些菩萨会加持念诵之人。从求财来讲，要念持世菩萨名达六个月才会进财，所以这部经念到300-500部才开始起效，也就不奇怪了。多的就不说了……
五度如盲，般若如眼，般若的功德是不可小觑的。何况这部经就是对诸佛菩萨的法供养，法供养功德大于世间的那些金银供养。此经甚短，适合持诵。此法门系做地藏七时，师父所推荐，师父说这部经其实才是积累福报求财最猛的经，当时我们都不信，一些师兄回来后查出了这部经的三个版本，我最开始念的是《无字宝箧经》每天5部，300部后没什么效果，放弃了一段时间，因为身体问题，修了一段时间的佛顶尊胜陀罗尼。而念《大乘离文字普光明藏经》的师兄，这个时候竟然发生了质变，几乎是，回来念《大乘离文字普光明藏经》这个版本的师兄都发生了很大的变化，而持诵其他几个版本的师兄则无甚明显变化（念其他两个版本的，有的人甚至念到了700多部），于是就去问师父，师父开示说，这部经一定要持《大乘离文字普光明藏》这个翻译的版本才有效，这部经是如意珠，求什么得什么。他老人家一生专持这部经，如今情况有目共睹，我们有什么求他解决的，他都是为我们念这部经，他就是我们的救命恩人，几乎没有他老人家解决不了的问题，这部经后面有几句话其实就包括了整个《心经》和《大威灯光仙人问疑经》的内容，自然也包含了这两部经的功德。近一年来，我闭门专持这部经，如今已能背诵如流，哪一天能达到师父那个境界就好了。不多说了，大家修吧，实修最能说明问题了。
回向往生西方极乐世界，然后回向自己的所求。至于和其他经文的比较，我只能说，这部经是如意珠，功德非常大！求什么得什么，这一点可以肯定！很多求财的法门都只是小惊喜，不能改变一个人的富贵层次，温饱的人即使求得一点财也始终在温饱的范围，不会跃升为小富，小富的人始终在小富的范围，虽然得财，但是富贵层次没变，这部经是一部可以改变富贵层次的经，300-500部念下来，你就会知道结果了。
延申阅读
回向偈一
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
回向偈二
愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生渡，更向何生渡此身。
长按识别关注我们